清明节的来历与历史典故

今天我们说说关于清明节的故事，这个故事是跟春秋五霸的晋文公有关。最初这个故事是左丘明《春秋左氏传》中记载的"介子推至忠也，自割其股以食文公。文公后背之，子推怒而去，抱木而燔（ fán）死。"。这里面有涉及到一个人“介子推”，这个故事叫做"割股奉君"，介子推也因为这个事迹入选"春秋三杰"，成为跟伍子胥、管仲两位大人齐名的人物。

介子推“割股奉君”

故事具体是这样。晋国公子重耳为逃避皇室对他的追杀，在北方游牧民族的部落里寄居十二年。后来为了能够重新复国，打算寻求各国的协助而重返中原。他带着随从翻山越岭、长途跋涉，但是在很多地方吃了难堪的闭门羹。在整个过程中，经常是食不果腹、衣不蔽体，那份狼狈，说有多惨就有多惨。

在经历了长时间看不到希望后，很多随从开始意志动摇，有的直接开溜，甚至有一次掌管粮草的随从竟然卷走了所有钱粮，重耳他们无奈向农夫乞食，却被农夫扔过来“土块”嘲讽。重耳就想鞭打农夫，但其中的一个随从告诉重耳：“土地是的上天赏赐，这是我们要得天下的吉兆啊！”重耳面对如此的“精神食粮”，赶紧收下土块磕头致谢。精神一下子是振奋了，但肚子还是饿啊。大家依然找不到一点吃的，正在大家万分焦急的时候，随臣介子推走到僻静处，从自己的大腿上割下了一块肉，给重耳煮了一碗肉汤。当重耳渐渐恢复了精神，发现刚才的肉汤居然是介子推从自己腿上割下的肉时候，一时百感交集，竟不能说出一句话来。

晋文公封赏不明

在逃亡十九年后，最终在秦穆公帮助下，重耳重新做了晋国的国君，也就是历史上著名的晋文公。晋文公掌权后，对那些曾经和他同甘共苦的随从大加封赏，但唯独没有介子推。因为这个时候晋文公想起齐桓公的两个佞臣易牙和竖刁。他们也是把自己儿子杀了，做成汤给齐桓公吃，取得齐桓公的信任后又把齐桓公杀掉。晋文公担心了介子推也是这样的人。

很多人都替介子推感到不公平，劝他去找晋文公当面求赏，然而介子推最鄙视那些争功讨赏的人。介子推对母亲说，“孩儿既无求于君，又何必相见？”其母感叹，“你既做廉士，我何不为廉士母？”介子推大喜，打好行装，背着母亲悄悄的到绵山隐居去了，成了一名不食君禄的隐士。

介子推有个叫解张的邻居，认为这太不公平，于是写了封书信挂于城门，“有龙于飞，周遍天下。五蛇从之，为之丞辅。龙反其乡，得其处所。四蛇从之，得其露雨。一蛇羞之，死于中野。”

介子推浴火深山

晋文公看到，羞愧难当，亲自带人去请介子推。然而绵山重恋叠嶂，谷深林密，绵蜒数十里，找寻两个人谈何容易。晋文公手下一个大臣便出了一个馊主意：从三面火烧绵山，逼出介子推。这把大火一连烧了三天三夜才熄灭，但依旧没见介子推的身影。大火熄后，人们清理现场时，才发现背着老母亲的介子推已坐在一棵老柳树下被烧死了。晋文公看到这个场景后哭地非常伤心。在整理遗体的时候，发现介子推背后有个柳树树洞，随从从树洞里面掏出一片衣襟，上面题写了一首血诗：

割肉奉君尽丹心，但愿主公常清明。

柳下作鬼终不见，强似伴君作谏臣。

倘若主公心有我，忆我之时常自省。

臣在九泉心无愧，勤政清明复清明。

晋文公把介子推和他的母亲分别安葬在那棵烧焦的大柳树下。走的时候，晋文公带走了一段烧焦的柳木，到宫中用这段柳木做了一双木鞋。晋文公每天都对着木鞋感叹：“悲哉足下。”“足下”是古人下级对上级或朋友的敬称，据说就是来源于此。

寒食清明形成

第二年，晋文公率众臣素服徒步登山祭奠介子推的时候，发现被烧死的老柳树死而复活，绿枝漫发，随风飘舞。晋文公便将这课老柳树赐名为”清明柳“，把绵山改为“介山”，在山上建立祠堂，纪念死去的介子推。晋文公常把介子推的遗书带在身边，作为鞭策自己执政的座佑铭。他励精图治，勤政清明，把国家治理井井有条。晋国的百姓得以安居乐业，对有功不居、不图富贵的介子推非常怀念。每到他去世的那天，人们禁止使用曾经烧死介子推的烟火。把新出生的柳条插在门上，面粉和枣泥，捏成燕子的模样，召唤他的灵魂。

后世把介子推去世这天称为“寒食节”，把寒食节的后一天定为清明节。寒食节和清明节也成了全国非常隆重的民间节日。每到寒食节的时候，人们不生火做饭，只吃事先做好的冷食：在北方是枣饼、麦糕等;在南方，则多为青团和糯米糖藕。每到清明节的时候，人们把柳条枝插在房前屋后。

清明与农业生产

因为两个寒食节和清明节离的太近，现在他们已经合在一起了，但寒食节的某些习俗也传承下来了，并保存于清明节中。清明是我国的二十四节气之一。

由于二十四节气比较客观地反映了一年四季气温、降雨、等各方面物候的变化，所以劳动人民经常通过二十四节气的变化安排农事活动。清明一到，气温升高，雨量增多，正是春耕春种的大好时节。所以就有“植树造林，莫过清明”、“清明前后，点瓜种豆”的农谚。可见这个节气与农业生产有着密切的关系。